Hiyab si, hiyab no...

El velo en los colegios públicos, ¿Debería permitirse o no?

Respecto a este tema no tengo una opinión específica, basándome sobre todo en el caso de la joven Najwa Malha, a la cual se le ha impedido la asistencia a clase en un instituto público de Pozuelo por llevar un hiyab (velo islámico). Puedo entender las opiniones de aquellos que actúan a favor y en contra de esto, pero a mi parecer se les ha ido un poco de las manos a ambos (colegio y la joven), ya que, de haber cedido alguno, esto no habría sido el “boom” que ha sido. Me explico, el hiyab es una prenda islámica que tapa la cabeza(no la cara) y a diferencia del burka(entre otros) no es signo de represión, ni las mujeres que lo llevan están obligadas a hacerlo (Antes de ponerme a escribir este artículo he leído bastante sobre el hiyab y su significado es más complejo de lo que pensaba, por ello, no me veo lo suficiente capacitada como para aportar razones a favor o en contra basándome en su significado, ya que, no lo haría con la propiedad y rigurosidad que merece), por eso mismo Najwa podría haberse quitado el velo durante las 6 horas de clases, al fin y al cabo, ella es la que se va a ver perjudicada si deja los estudios. Por otro lado, el colegio podía hacer la vista gorda, pues, seguramente no todas las reglas del colegio se cumplen y no se les da por ello tanta importancia como a esta (“no se permite llevar la cabeza cubierta”).

Como he dicho al comienzo puedo entender los argumentos de aquellos que están a favor o en contra, como son los redactados a continuación.

A favor:

• España es un país democrático con libertad de expresión religiosa, si se le permite a una monja impartir clase (colegios concertados o privados) con la cabeza tapada, ¿por qué a una musulmana con velo no se le permite la asistencia a clase?
• Se deberían respetar aquellas costumbres que aunque no coincidan con las nuestras no hacen ningún mal a nadie.
• No es ético que se le niegue la educación a nadie y menos en un colegio público.
• Nosotros no somos más que nadie, por lo tanto, tenemos tanto derecho a elegir como nos vestimos como cualquier otro.
• Se admite la asistencia a clase a chicas con escotes despampanantes, enseñando el ombligo, luciendo piernas o mostrando casi totalmente la espalda, pero no se admite a aquella que lleva un velo que le tapa poco más que el cabello y el cuello, defendiendo al contrario que las otras la importancia de la belleza interior y dando al cuerpo de la mujer un significado mayor al de objeto sexual, ¿Qué sentido tiene eso?

En contra:

• España es un estado aconfesional cuya educación pública es casi al 100% laica, por ello, al igual que no se permiten los crucifijos en las aulas, ni que ningún alumno lleve grandes cruces católicas (ni cualquier símbolo religioso), tampoco se debería permitir llevar velo.
• Al igual que nosotros cuando viajamos a países musulmanes debemos acatar sus costumbres, degradantes en su mayoría para la mujer (que tenga que ser acompañada por la calle por un hombre, que deba cubrirse el rostro…), ellos deberían hacer lo mismo (Leí hace poco un comentario acerca de este tema, en el cual, un hombre decía que en Egipto por ser rubia a su mujer le exigían tener tapado el pelo, los hombros y las piernas).
• Debe prohibirse el uso del velo en aquellos lugares públicos donde las normas los prohíban (en este caso las normas del colegio) y mostrarlo en aquellos lugares públicos donde se permita, o simplemente en privado (opinión defendida en el artículo 16 de la constitución).

Como conclusión, considero que hay argumentos de peso en ambas opiniones, asique, dudo que esto se resuelva si nadie da “su brazo a torcer”. Quizá la salida más fácil sea que Najwa se cambié a un instituto que se mueva por una normativa no tan estricta respecto a este tema.